文：曾素音

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想到中秋，就想到月圆。其实佛陀一生中许多的事迹也发生在月圆日。除了我们熟悉的佛陀日是佛陀诞生、成道和涅槃的日子，法宝日和僧宝日等殊胜日，皆落在古印度历的月份：磨佉月（Magha）毘舍佉或卫塞迦月(Visakha) 和阿沙哈月（Asalha） 的月圆日。

佛陀在毘舍佉月圆日悟道成佛，在菩提伽耶逗留了七七四十九天后，到鹿野苑度五比丘，也即是我们常说的初转法轮。那一天正是阿沙哈月圆日，7月的月圆日。身为「佛宝」的释迦牟尼佛，第一次宣说佛法，对五比丘开示第一部经，那就是《转法轮经》。此经内容涵盖了佛法的核心「四圣谛、八正道」。佛陀开示了这部经后，就等于法轮在这娑婆世间开始转动，世间有了「法宝」。从此，任何没有四圣谛和八正道的教团或教理，都不能称之为佛教或佛法。

五比丘听闻了佛陀的开示后，都皈依佛陀，出家为僧，成了佛陀最初的弟子。当中，乔陈如闻法后得“法眼”，成为初果圣者（5天后，他们都证得了阿罗汉果）。在这个殊胜的阿沙哈月圆日，世间具足了三宝：佛陀、佛法和圣僧，佛陀的教法开始传遍人间，直到今日。所以这一天是佛宝日（佛宝节）或是三宝日（Asalha Puja）。

佛法日的次日，就是南传出家众长达三个月的「雨安居」的开始。雨季期间，为了不伤及稻谷、草木新芽、虫蚁，僧人不出游，禁足安居于一处（一般是寺庙）坐禅修学，接受供养。而在安居结束的那一天，就是「供僧衣节」（Kathina）或佛欢喜日。

此外，觅寂尊者编译的《佛陀略传》也提及，佛陀入母胎、出家为沙门，也发生在阿沙哈月圆日。

接着，我们说僧宝节（Magha Puja）。磨佉月月圆日，落在现今的二月。2600多年前的这个月圆日，佛陀亲自度化的1250位阿罗汉比丘，不约而来，聚集在竹林精舍。佛陀对这1250弟子们开示，内通后来形成了《教诫波罗提木叉》（ovada patimokkha）。

佛陀在开示的第一段提及忍耐（忍辱）为至上的苦行（而不是做无意义折磨身体的修行），涅槃解脱为至要：那是诸佛之言。伤害他人者，非隐者。恶待他人者，亦非沙门。第二段是佛教修行的三个大方针大原则：诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。第三段是生活共住的守则，是佛陀在僧团成员人数还不多时，设下的僧团修行大纲，共住同修的原则，也是数十年后，随着僧团人数增长，维持僧团和合的戒律之前提。

因此，佛涅槃后近2600年，寺院依然在新月和满月这两天举行布萨。出家众在那天举行诵波罗提木叉戒（Pātimokkha）的仪式。比丘有过，即当众忏悔，接受问难和相关处分。

不管是佛陀日、法宝日、僧宝日或布萨，在家众皆可发心供僧、持八关斋戒或五戒、禅修、诵经、聆听开示、点灯、绕佛等，修心行善，共沾法喜。当然也有不少的佛教徒，选择在初一十五，新月和月圆日持素，作为最简单的慈悲心修持。