文：曾素音

疫情来袭之前的父亲节，回家聚餐是许多人的选择，哪怕是双亲节合一，选一个周末回家，都能面对面，表达心中的感恩。但是面对全国封锁，10公里外的隔离，该如何表达这份心意呢？

当然，现在网购送餐和送礼都简易方便。若不是离开父母太远但又无法跨县，亦可以自己做好一顿饭菜，请外送司机，送到父母手中，给他们一个惊喜。

不过，从佛法，或者说菩萨道的角度思量“感恩”两个字时，我脑海浮现的是《普贤行愿品》的十种广大行愿：礼敬诸佛、称赞如来、广修供养、忏悔业障、随喜功德、请转法轮、请佛住世、常随佛学、恒顺众生、普皆回向。今天这一篇，我们就来看前两者。

从字面上看起来，十大愿的境界很高，但我们无需即时刻意要求自己，如同普贤菩萨那般，以无穷尽的行愿力行菩萨道，我们只要把基础做好，也算是利他利己的感恩方式。

一：礼敬诸佛。普贤菩萨以清净的身口意业礼敬法界，虛空界，十方三世一切剎土恒河沙数所有佛世尊，念念相续、无有间断、身语意业、无有疲厌。每一念，都在礼敬诸佛，而且身语意业，都不疲惫厌烦。身为凡夫的我们，显然很难做到每一念都与佛同在，与善心相应，但至少我们可以尝试每天扩大自己的心量。我们可以从礼敬父母做起。怎么说呢？

去年8月底，我父亲无预警的晕倒受伤，紧急入院治疗。三个月后，再度紧急入院，一度心跳停止，确诊为心跳不规律，得装起搏器。父亲从生死关头，重拾生命的这个过程，我除了通过早课，礼赞与忆念三宝的功德，以三宝为修行的依归，回向一切功德之外，我礼佛的方式也附加了一个方程式。我通过三次的跪拜，个别祝愿自己、爸爸和妈妈无敌意、无嗔害、无忧苦、保持快乐、身心安稳。这是我每天睡醒后，到佛前以行动礼敬与感恩父母的第一件事。

一早发慈心，不仅自己的心柔和，亦能保持平静与正念，也等同于预先提醒自己要照顾好自己的身口意，不对照顾父母起嗔心或慢心，不让他们起烦恼。

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10个月训练下来，加上定时的禅修，即使是对父母起了嗔心，也会很快觉察自己的不善心生起。以正知见，导正自己的身语意，道歉忏悔（忏悔业障也是普贤十愿之一）。我也学着先安静的不回应、不反驳，三思而后行／说。

这转念的法喜，给了我更大的行愿力，也等同于向普贤菩萨，初步学习无有疲惫厌烦。而父母也会因为自己的改变，处在愉悦的心态中，何尝不是不花钱，感恩父母的方式之一呢？

再来，所谓三世诸佛，等同于过去世、现世、未来世的父母，有朝一日，也有成佛的可能性，所以都需要恭敬以待。我记得爸爸第一次进入紧急室时，医务人员都在内里忙碌，前台并没有人。好不容易，见到一位，他却没有看我一眼，而是跟现场等着消息的家属谈论。

我当时虽急着希望父亲得到治疗，但是，我也转了一个念。既然我们流转生死万劫，这两位家属和入院的病患，也许是我曾经的父母。所以，我应作平等想，让他们的事情先处理好。这一转念，我当下即无敌意、无嗔害、无忧苦，稳住了自己。而且很快的，就有医护人员走出来协助我爸接受急诊。我想，即使我们无法做到普贤菩萨的念念相续，也至少让善念生起，保持正念。

二，称赞如来：普贤菩萨宣说的称赞，如同辩才无碍，声音悦耳的天人，以柔和好听的声音，用种种的语言和词汇，来称扬赞叹一切如来的功德。这如来的定义，当然也包括我们的三世父母，一切众生。因此，在日常生活中，我们实践的方法是对身边或遇见的人，讲好听的话语，打从心里的感谢，避免因为自己跟不善心相应，谩骂甚至诅咒对方。

从爸爸住院开始，我同样用上慈悲心去对待医院上下，包括警卫、送餐服务員和清洁工，以及所有病患与家属。慈心祝福以外，就是让自己引发成悦意相，即打从内心感谢医护人员专业的付出；感恩警卫、送餐服务員和清洁工，营造一个舒适的环境，让父亲安心的接受治疗。对于病患与家属，则送上“早日康复”的祝福，愿他们都少痛、少忧伤、离苦得乐。有一次，我充当医生和病患的翻译員，让患者安心接受治疗。还有一次是护士误解了我们，我也没有起嗔心的如实解说，事后，护士亦不好意思的道歉。

和悦的先看见对方的好和优点，不说不善的言语，做个不给医院运作添加麻烦的家属，是一个非常好的修习方式。同样的，诚心忆念生育教养我们的父母的功德，守护好自己的根门，让心处在与慈悲喜舍相应的情况，对父母说好话，与他们和气相处，亦是报答父母恩的最好方式。

今天，我们就从感恩父母开始吧！