文：曾素音

说到三福行的持戒，禅修时，我们守五戒或八戒。守戒除了不危害自己和他人，不给自己和众生制造烦恼，更重要的是能够增强正念与正定的修持，才能觉知感受和心的造作，如实知见有为法的种种现象，观无常苦无我，让禅悦与智慧生起，减少烦恼。

持戒五戒八戒于我，并非只是诸恶莫作，换个角度，也即是在生活里众善奉行。这样行受奉行起来，快乐喜悦也自然生起。

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不杀生等同于护生，20年来，那怕只是每个月区区RM30，我都无间断的护持世界自然基金会，尽我的一点绵力推行生态平衡，让众生都活得自在。不说远在深山的动物，我家每天都有松鼠和小鸟来做客，食物食水不缺。去年，爸爸出事，我想起爸爸长期喂食小鸟，护生的功德。他因心跳不规律突然昏倒，庆幸是并没有撞破头或骨折，是上唇撞伤流血，倒在佛前而不是无人之处，让我们可以及时急救送院，保住了生命。感恩他善业大于恶业，能在这期生命继续学佛。

我们不盗取不属于自己的东西，反之我们慈悲喜舍的给予，把可以循坏使用的物品，送给他人使用。比方疫情期间，电脑对学习的过程极其重要，我看到了送二手电脑给贫困孩子的温馨善行。其实包括我在内，也在使用善知识赠予我的二手电脑，让我也可以写稿、共修与禅修。慈心感恩他的德行，成就我的修行！

男女之间除了身心的占有，也可以是法情的护持。法侣成就彼此的修行，如不吝于分享共修的机会，让彼此都能在学佛路上更精进，甚至护持同修的道心，让他们无退心。今年年头，我因没有正念，手机到洗衣机旅游而无法使用。异性法侣开车来回5小时，帮我带回另一位法侣借出的手机，来护持我当佛教义工，给我的生活带来方便。我随即在读书会，公开赞叹两位法侣的慈悲喜舍。

至于不妄语，每天发Whatsapp或电邮前，先让恭敬心和慈悲喜舍生起。慈心祝福他人无敌意、无嗔害、无忧苦。每则信息就在转念之间，变得不针对任何人，回应信息的心自然柔和，采用的都是和谐的爱语。

另外，供养三宝与父母之际，可检视自己的身口意是否清净，即是布施也是守戒。若对父母不恭敬、起嗔心、恶口，则反省自己所作恶行，要发露忏悔不复作。这样审察之下，家庭更为和谐，皆大欢喜。同样的，也可以用此方法来检视自己对周边的人，是不是以爱语赞叹、鼓励、安慰等等，并以此戒提醒自己不妄语、不两舌、不恶口、不绮语。如此一来，办公室与社交圈子都是一团和气。

不喝酒和不坐卧高广大床其实也是善待我们的身心。身体地水火风元素和合，需要我们适当作息的配合，才不会导致某个元素失调，而引发不舒服的感受或病症，甚至在不清醒，没有正念时，造作恶业，损人损己。人生难得，我们只是需要足够的睡眠，以便让这一世暂借的身体的四大元素维持运作，才能抓紧时间学佛，减少烦恼、离苦得乐，来生也不堕恶道。

八戒非时食，除了觉照对食欲的贪爱与染着，也跟以上两者，有着异曲同工的功用与功德。把做饭、吃饭、出外聚餐吹水，也可能造口业的时间，留给自己在佛道上精进，好好闻思修。只要记得这些功用与功德，我们自然不会排斥守这两戒。当然，不坐高，也提醒我们要谦虚，不跟我慢为伍，才不会衍生烦恼。

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和颜悦色、外表干净整洁、具好德，让人容易亲近，比着香花鬘、香油涂身，都来得攝受众生。自在的做自己，不需要依赖装饰自己来得到瞩目，不必花时间，去纠结哪些物品更加能衬托自己的气质，不会因为求不得认同而拼命迎合别人，或者贪心嗔心比较，痴心放逸追逐潮流，最后浪费地球太多的资源，制造更多垃圾。我到今天还穿着20年前的衣服，反而感觉为地球做了一件开心的事。

八关斋戒里还有不歌舞倡伎、不往观听，有一部分也跟珍惜时间有关。生死就在呼吸间，人寿不长，与其染着感官上的快乐，不如用追看连续剧的勇猛毅力与决心，善巧运用忆念胜的学习能力，于此地此时此念修行佛法，证得智慧、断烦恼，更为实际。

再来，社交媒体、网络与娱乐世界充满着各式各样的人生剧场，贪嗔痴慢疑天天上演。除非你有清明的心，不对号入座、不触景伤情、不随之起舞，那就真的在“看戏”，看一切都是现象。要不，如果把故事人物的处境，投射到自己身上，加上没有正知见，会让自己入戏太深，陷入其中，一直跟不净心为伍。因此，我们即使接触这些媒体或场所，记得要保持觉知，知道感受是感受，观缘起，就不会被情绪带走。我也有适当的娱乐时光，但需要常常提醒自己要有正念和觉知，慈悲喜舍看待社会事件，也审察自己的起心动念。

如同Luang Por Anan Akincano 在开示提醒我们的，佛陀在世和涅槃后，人事纷争、战争也没有停止过，佛陀也只能度有信愿行的学佛者。

这期生命，即使无法做到烦恼无尽誓愿断，但至少可以凭自身的德行，让烦恼减少，为他人制造的烦恼也同时减少，皆大欢喜，法喜充满！这是我坚守的学佛信念，愿你也有同样的信念。

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幸福人生三福行：学佛法喜之一：布施