文：曾素音

22022022，倒反来念，也是22022022，不少人趁着难得的今天，许下承诺，相伴走完这一生。

我们常说，人身难得今已得，佛法难闻今已闻，在这稀有数字组合的日子里，我想到了另一项“难得”：佛教伴侣难求今已得。能够选择在这个纪念日注册成为合法夫妻，就像当初选择佛教徒成为恋爱对象一样，难能可贵。

不是吗？今天与你携手的另一半，不仅集合了人身，更可在学佛的道路上一起亲近知识，相伴听闻正法，一同精进，如理思维，法随法行。

当初，两人也许在佛教场合相遇，可能一起在课堂上修学佛法，一起筹办活动，一起参与供僧法会，一起参加禅修营等等，就是这股共修共存的力量，吸引彼此的目光，想要这个人陪伴，共度余生，才不会在学佛的路上懈怠，也不会在生活中，让心迷失了方向。因此，携手的这一刻，请记住这份在佛道上共同成长的初心。

缘起、无明和爱染，我们都懂，但是，人在恋爱和进入婚姻后，“矛盾”常会出现，彼此难免会有私欲或占有欲。 因为“你”是“我”的另一半 ，所以“我”会有所要求，会不经意的讨爱，霸占爱；更想要听甜言蜜语，会傻乎乎甚至是疑虑地问：「你到底还爱不爱我？够不够爱我？」

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我们会要求对方“尽责”，在生活上、特别是“个人感受上”，照顾“我”，理解“我”、看见“我的情感需要”等等。如此一来，贪、嗔、痴、我慢即有机会生起，产生了烦恼和摩擦，关系容易变得不愉快。一方觉得受苦，一方觉得委屈。

一行禅师说，苦与乐，好与坏，苦与苦灭，都不是独立分别存在，他们是彼此相依而显现。当这些“我”，“我的”，“我所”伴随“无常”和“苦”出现的时候，正好就是修习的好时刻。

当两个“受伤”的人能生起慈悲心，平等心看待彼此为何受苦时，必然也会发现我们都执著于“有”与“无”的概念，不是害怕“有”，就是害怕“无”。因为当我们深观的时候，必然会发现我们掉入了“常乐我净”的许多陷阱。因为“我要”一切“如我所愿”的被照顾，被理解，被看见时，我们亦执取于“常”和“我”，等同“我要”一切“恒常”保持良好原状，“我抗拒”去面对我所不能掌控的事物，更抗拒人事物的变迁。一旦变迁，我的“快乐”就被中断了，我的日子就不好过了。

事实上，关键在于我们是否发愿要为这份法情保温。两个人是否在生活中都愿意如同在课堂上那般，适时讨论法那样，打开心扉地讨论省思，来强化彼此的沟通呢？甚至在力量不足的时候，忆念起三宝，亲近智慧者，如理思维，如说修行呢？

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最后，给所有终成眷属的有情人送上一行禅师在《心经》写下的比喻，这叮咛正好也非常巧妙地表达“没有通往幸福之道，幸福即是道”的保温良方。

波浪是水，但有时它忘记了。一个浪花也许比其他浪花高或矮，更美或是没有那么美。如果浪花执着于这些概念—始与终、起和落、较美或较为不美，它会受苦。但，如果它知道自己是水，它会享受升起和落下，享受做一朵浪花；与此同时，它也知道自己是所有其他的浪花，完全没有分别心，无所畏惧。海浪无需到别处去寻找水，就在此时此刻，海浪就是水。

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