文：曾素音

上个月底配合美国和巴西的感恩节，参与10天的禅修，禅师随机说了一句：“我们该把禅修当作是enjoyment, 而不是来endure pain”，即欢喜觉知观照而不是忍受痛，这句遂即成了我们禅修的主题。

这句话直击我心的时候，立即浮现：“真的，我收过最好的礼物，是来自佛陀送给我的法喜！” 这句话。

自觉、觉他、觉行圆满的佛陀通过佛法和僧众的传承，经历2600年，赠予我们的礼物就是让我们学会离苦得乐。学佛和禅修，明明就是让我们透过了悟四圣谛，循着八正道，让我们的生活变得自在，是一件减少烦恼的事，甚至可以解脱生死轮回，驱向涅槃寂静，为何大家不接受佛陀的一片好意呢？

禅修时，凡夫无法禅悦为食，但，犹如禅师说的enjoyment，至少我们可以先以一颗欢喜心前来禅修。为什么我们一开始就以害怕腿痛，妄念纷飞，用我没有时间作为借口，忍心拒绝佛陀呢？我铭记着人身难得，犹如500年才在海面探出头的龟，要穿过浮木的洞口，是何等的难，我还在等什么？是啊，就凭这颗欢喜心，加上求法欲，在佛道上自利利他的愿力，我17个月以来，参加了20场的线上禅修营。除了响应国内各主办方的安排，自己也积极主动去报名参与英国和美国的禅修营。

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我发现，一次又一次的熏习，不管是禅师的开示、指导与问题解答，同修的提问，甚至是通过正念呼吸的气功禅，都让我有深刻的体悟，都是法喜充满。带着欢喜心，但却又不是期待得到回报的心态时，哪怕全营只是一句话，都能让我受用无穷，更能成为我写稿的内容。

为了法的传承，慈悲的禅师们，除了通过Zoom，还让在家居士协助成立官方YouTube，尽可能同步Live，或至少有录影上载YouTube，目的是为了让我们有时差的大众，可以在禅修营休息的时间“补课”。禅师说， 通过Zoom多次的会面， 除了延续僧众与大众的法情，也让佛法不普及，甚至没有佛法的国家，如萨尔瓦多（El Salvador）的信徒看到佛教走入群众，双向交流的文化。这种摄受利他，该国的线上同修感同身受，我能看出他终于找到平台，修学佛法的喜悦。

禅修不是盘起腿入定就叫禅修，我没有什么很深的境界，修的就是正念觉知，如实观因缘所生的五蕴之生、住、异、灭。不断领悟诸行无常、诸漏皆苦、诸法无我；把“不断生灭的现象”与“我”分隔开来，看见“苦”的实相。与此同时，觉知过去所造的恶业，皆由贪、嗔、痴、慢、疑、不正见的根本烦恼引起，导致自己一直无法跳脱出来。感恩三宝，经过这段时间不断熏习，每当生活中发生变化，我能快速觉知，转起善念，不断的造善业。

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犹如《普贤行愿品》“十者、普皆回向”经文中提及：欲行恶法，皆悉不成；所修善业，皆速成就，随着善业成熟，我生活上的困境都比以前容易解决，我身边也不断出现许多护持我的善知识和护法。很不可思议的是，就连契机的佛法课程，我因为法务在身，无法同时上课，主讲人事后也有所“感应”，主动来找我，发录影过来，共沾法喜。而当有人带着不善心出现在我面前，我忆念起三宝的功德和教诲，不被不善心带走时，连这位朋友也止步，无法对我打坏主意。

我心里一直有一个愿，就是希望大家不要抗拒禅修，想想你的抗拒是跟什么相应，是“放不下”这个“我不够好”，用“我”还没有准备好拖延？还是只是概念上的，禅修很苦？难道你的人生，只有禅修是苦的吗？

我想反问大家，为何我们不先从觉知自己的起心动念，觉照自己身口意造作，来改变人际关系做起，反而认为工作远比学佛重要，得靠工作带来的收入，才能活下去，才有时间和机会学佛。矛盾的是，工作中，我们又避不开要“应付”复杂人际关系的烦恼。试想想，如果我们无法以正念觉知，如实观照去面对人际关系时，烦恼是不是有增无减？为什么我们不听佛陀的话呢？为何不尝试从禅修体证苦集灭道，看到问题的根源，同时也制造善因，来导向生活与工作和谐，却反过来标签禅修是烦恼事，是以后有空才做的事呢？这不是辜负了佛陀的一片慈悲心吗？

配套一:接受佛陀的礼物：如说修行；配套二：在生活里跌撞。你选佛陀的礼物，还是烦恼流转？

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