文：曾素音

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上一篇，我们提到了“不掉入”福报不足，业障深重的“陷阱”中，倘若我们已经“陷在泥沼”，承受着苦果，我们还能以正念自救吗？

2021年世界精神卫生日，当局希望正视忧郁与自杀倾向的发生与及时援助的重要性。忧郁并非一朝一夕的事，是源自于我们对无法掌控的未知与不知的事情，心生不安、恐慌、沮丧的日积月累。

生而为人，我们的生活是苦乐参半。对于未知与不知，基本上有两种惯性反应。当我们把事情标签为「开心」时，比方可以跨州探望亲友时，我们脑海里生起许多的「快乐憧憬」与「美好回忆」，诸如家人相聚欢，美食当前等等。这个时候，「未知」依止的是「欲望」被满足，人自然会排除万难，即使塞车数小时也不算「苦」。那是因为贪爱的念头，一直执取于或者说在追求「未来」可获得的「好的」果报。

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然而，今天换成自己被病痛折磨，或者感情上的争执时，脑海里的标签，换成了「后果可能很严重」的恐惧，伴随着过去「创伤的记忆」一起涌现。「未知」依止的是「结束痛苦」的渴望，以及「我要掌控好的结果」的欲望，执取于未来「不要」再得「恶的」果报。

我们知道，不管是回乡或者生病，皆是因缘具足，果报成熟。过程里，我们心生起的，可能同样都是不善心。前者属于甜滋滋的贪念，若不去观照，当然无法觉知自己是在贪。相反的，后者是排斥，这种苦不堪言的瞋念，让我们感受极度痛苦。若不去观察，也无法觉知是瞋在作祟，只知道心中充满着焦虑、沮丧甚至怨恨。在「不知也不觉」的情况下，我们甚至起了「不正见」，让痴心介入。与无明相应的这个过程中，有的人会把一切推给业障深重，要不然，就找个出口逃离，包括结束生命。

学佛的刘志龙在三十岁那年，爱情事业两得意。本以为「恒久不变」，「美好」的假象，在他老婆临盆前一个月，被戳破了。半夜凌晨两点多，一阵巨大无比的胸口刺痛感，让他从睡梦中惊醒。当时他脑海闪过许多「不知与未知」的焦虑和恐惧。他即害怕延误就医可能导致猝死，无缘跟未出世的孩子见面，同时也担心吵醒妻子后，妻子因焦虑引发孩子早产。最后，他选择愚痴地咬紧牙根，默默忍受痛苦，直到天亮才就医。

罹患胃酸逆流的三年期间，他看遍中西医，尝尽苦果。发病的频密度，从两三个月一次，变成每个月，每个星期一次，到后期甚至连续几天发病，呕到胆汁出来。即使一口水也喝不了，一口面包都吃不下，他还是呕个不停。最后呕到全身冰凉麻痹，进院打点滴。

有一次，为了减轻不舒服感，他半夜在15楼的住家来回走动。绕到阳台时，自杀的念头生起：“如果这个身体真的这么疼痛难受，离开，会不会是一个比较好的选择？”幸好平时有禅修功夫的他，当下觉察到这不善的念头，赶紧走进房间，把门锁起来观照。

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那时，他脑海里浮现老婆，孩子，还有父母家人的脸孔。接着，把他从迷雾中救拔出来的是佛学班老师说过的一句话：“一个自我结束生命的人，将持续在轮回中承受这个痛苦，无法解脱出来。”

志龙说，那一刻他觉知，他的痛苦源自无常，解脱也因为无常。佛陀所说的，「诸行无常」就是真理！不管是美好还是不美好的事物，我们都无法永远处在一个不变的状态，更停止不了身体的衰老和败坏。他因此顺应逆增上缘，坚持治疗，最后痊愈。那一次的当头棒喝，让他不再存活于安逸的虚妄之中，更加精进地落实所学，勤修善法，耕耘慧命。

近期，我在禅修中，两度听到禅师提醒我们，我们看不到「诸行无常」，往往是我們没有耐心，等不及让诸缘生起后灭去，反而因为更加恐惧未知，当下急于反应，造作不善因，而轮回不息。这也正好跟志龙「差点自杀的过程」有共同点。他差点因为等不到苦的熄灭，就结束了生命，引发更加无可预期后果的来生果报。

忧郁的人因为不知「苦」还要延续多久，在病源无法根除之前，往往已被「结束痛苦」的渴望带走。而当这个渴望，遇上无明，情绪与言行举止错乱，会越陷越深，终究还可能掉入「我是废物」、「我根本不重要」、「我不需要存在」的「断见」。

因此，日常生活中，当我们觉知自己有某种惯性反应时，要先回到正念呼吸，即使是喜悦，即使是愤怒，都如实知道。我们承认有这种情绪，不压抑也不反应，看见自己背后的恐惧，源自于无法掌控或者想要掌控的「欲望」。再来，止息恶念，让善念善行的转化发生。只要我们的回应不离八正道，我们都可以不需要与业障深重共舞。

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