文：曾素音

中文字里，「忙」与「盲」都带着「亡」字。忙是「心死了」；盲，是「眼睛死了」，等同于瞎了。

很多时候，我们正「忙得要死的」时候，别人邀请我们参与其他事，会听会见有人用福报不足来推搪，或者业障深重来表达遗憾，事情就此打住，没有下文。为了不留遗憾，我们也许会以承诺对方来安慰自己，比方：“当我「有时间」的时候，我会去做”。就如同我们告诉自己：“我「有空」就会做早晚课或静坐”；“等我哪一天放假了，到大自然去，跟大自然同在时，就可以好好禅修”。

配合2021年世界精神卫生日的主题：「让人人享有精神卫生保健成为事实」，我们就来谈谈，究竟是福报不足，业障深重而无法把事情做好，甚至是做更多的事，还是我们忘记了保持觉知，修习正念与转念，来突破「忙」与「盲」呢？

首先，我们来看忙死了。「心死了」，好比心智失去了功能，敏锐的觉照能力、清晰的辨别能力、理智的判断力起不了作用。「眼睛死了」有如眼前一片漆黑，搞不清自己的方位，认不清前进的方向。

我们再来看福报不足或业障深重。我们不否定往昔所造业在因缘具足下，在这一世成熟，让我们领受果报，但是我们也清楚知道，一切果报源自于我们自己造下的业。意思是说，我当下的每个起心动念是善是恶，都会影响我造的下一个业，以及接下来的果报。

再来，生死与烦恼流转的因缘架构是复杂的。诸果依靠诸缘的聚合而生，是一组的缘，产生一组的果。没有单独的因，能够产生单独的果；同样的，也没有单独的果，源于单独的因而生起。这说明了，即使背后有我们看不到的因缘，我们还是可以从「制造善因」下手。因此，果报虽如此，但只要我们当下保持正念与转念，「心和眼睛不死」：不让心失去觉照能力，不让自己搞不懂前进的方向，我们其实可以自在地，用比平常更快、更精准的速度，来完成我们手头上的工作。不仅如此，还能腾出时间，去做更多的事，比如处理家事，陪伴需要帮助的朋友，布施、禅修等等。

每个月初，我都立下目标，把该月的时间表排好，给每个事项足够的时间去完成。但我永远无法预知哪一些突发事件会出现，哪一些事情延期或提早，哪一些事情演变成另一个版本。因此，我允许自己学习去觉知过程中的无常苦无我，来让事情最终能圆满落幕。

比方说，上个月，我翻译好的稿件，发回来的时候，发现非专业审稿人给了好多意见，诸多修改的句子也不合文法。脑袋于是出现：“哎呀，我已经够忙了，怎么还要面对非专业人士的挑战，又要花时间去跟他和团队解释！”。

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关闭邮箱后，我觉知不善的念头生起，看见瞋心，不乐受生起。于是，我安住于正念呼吸，往内观诸缘的聚合。「我就是不想接受事情节外生枝」，「我讨厌花时间处理」，「担心时间又少了」等概念，都源自于「我无法掌控无常」，「我不喜欢被否定的不乐受」。我更看见自己的慢心生起，看见「我」的分别心在作祟，「我」在不平等看待他人，高傲地认为「我需要去教育他」。

觉知以后，当我在回应时，我接纳公司需要找一个人来审稿的既定作业程序，抱着随喜对方愿意花时间来审稿，用感恩心去看一字一句，而不是推卸给自己福报不足，诸事不顺。当我看到对方更好的建议时，我在评论贴纸上写着：“谢谢提供更好的诠释”；看到语病是，用成悦意相与平等心，分享论点。我让自己同时也上了一堂正念、正思维、正知见的课。

于我，越看见自己“忙”与“盲”，心里苦的时候，越要提起正念去加以觉知，转起善心，积极处理，让更多的支助善业成熟，让它变成一种惯行。这总就比让自己“掉入”福报不足，业障深重的“陷阱”中，不积极回应，不了了之或就此放弃，来得更有动力。换言之，我纯粹接受果报是如此，但，事情来了，就直下承担的去处理。谨记态度和行动是可以改变的，推动善业与不善业的成熟，就在一念之间。

另一方面，我也意识到，好多时候，人潜意识倾向不让自己闲下来，总是要忙点什么。一旦没事做，就会去攀缘乐受，说穿了，有时也是渴望逃离苦受。我们习惯性在等待的当儿，拿起手机刷脸书，刷YouTube等，很容易就被牵着走，时间也就从指缝中流逝，懈怠成性。我们却从不因懈怠而责怪自己不去学习正念呼吸，不去觉知呼吸的深浅、长短、快慢，不去学习觉照内心的活动。当自己没有珍惜当下，培福植慧的时候，我们反而不去想起福报不足，业障深重。这是不是本末倒置了呢？

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我非常感谢禅师不断提醒「无常苦无我」的同时，让我们深切的明白心态的重要性与习性的蒙蔽。「想要禅修的时候（精进时）禅修，不想要禅修的时候（懈怠时）也要禅修」，皆因修行只有精进与懈怠之分，唯有积极修行，自己自然就会越来越清明。

此时此刻就问问自己：“定下目标后，你有没有提起正念，不被习性绑架，保持热忱，全心全意地做好每一件事呢？”