文：曾素音

大马华人在新年期间，最爱说的一句祝贺语，也许就是“恭喜发财”。

疫情底下，有人善用逆增上缘，财源广进；有人继续忍耐，生活还算维持下去。两者没有好坏对错，纯属个人选择，关键就在自己与家人，能否不起烦恼，身心自在。假使光是懈怠等待政府或他人救济，那就跟不善心相应，必然得承担起更多的苦果。

说起发财，年初三就来谈谈佛教的财经观吧。钱本质非善非恶，但要成为生活的善资粮，需要如法获取与分配。

如法获取财富利己利他

根据增支部《善取用经》又名《利用经》，佛陀曾经对给孤独长者提及，在家人需要财富的五种益处或原因。

第一：靠自己的努力，精力或劳力，如法获得的财富，能使自己，父母，妻子、孩子，奴仆，佣人，附属员工喜悦与保持快乐；
第二：让朋友与同事也一样保持快乐；
第三：遇上天灾或人祸：如同遭到盗窃、贪官污吏侵夺百姓财产、不孝子孙耗损家财，甚至疾病等，能及时应付财务问题与负担，等同给自己的一个紧急保障；
第四：施予亲戚、招待客人、交纳政府税收、为往生的亲人做善事功德以及供养诸天神；
第五：供养如法修行者。

慈悲喜舍广修供养而无悔

此刻回顾这段多位居士在2020年分享的《增之部》经文，赫然发现它都跟慈悲喜舍和《普贤行愿品》的广修供养连接了起来。原来当我们恭喜别人发财的时候，我们得先让自己生起那颗慈心，再去祝福：愿自己、家人、亲友无忧苦，愿同事与下属无嗔害，愿外围环境的人无敌意，皆保持快乐。

原来我们并非恭贺他如法求财成功，如此的表面。而是我也负起这份责任去勤修善根，不舍菩萨业与不离菩提心的给予奉献，而不是成为生财机器或守财奴。显而易见的，这经文也将新冠病毒袭击全球的现象，纳入其中。只是人们倾向注重追求与满足物质享乐，变得安逸、松懈甚至无知。

原来我们生财，不仅是为了自己的生存，也是为了身边所有跟我们有缘的在家与出家人，甚至是累世曾经的家属。我们来种福田，利益众生，甚至在遇上天灾人祸，如同现在的疫情，用悲悯心去行善。此时，我们若有能力交纳税收，即是国家的及时雨；即使自己不符合缴税资格，却不忘布施给同样需要的人，让他们同样得到身心安稳。想鼓励大家的是，布施，永远不是等我有钱的时候才做的事。我们更可以随喜供僧，让全球师父们通过ZOOM，摄受更多的众生、离苦得乐。与此同时，自己闻思后，也如法修行，福慧双修。

难怪经文结束前提及：“不管我的财富，经由以上五种益处散尽，或者相反的，累计更多，我也无怨无悔”。因为我舍了对钱财的执着，为的只是让它流通的利益众生，让众生无后忧。我至少在这期生命，成就人天善法。

7善财：成佛之道的资粮

当然，从上述的觉照，也能延伸至成就佛道之七种圣法：七善财。

《法句经》有道：“信财戒财，惭愧亦财，闻财施财，慧为七财”。即信、戒、惭、愧、闻、施、慧。

修行者信受三宝；清净持戒的诸恶莫作，众善奉行，自净其意；反省自己所作恶行感到羞耻不复作，以外境恶行警惕自己退避诸恶；听闻正法以如说修行；法施无畏施利益、摄受众生，代众生苦；最后证得断烦恼、解脱生死轮回、甚至涅槃的智慧。

财富取之正命，用之有方

话说回头，我们都还是居家凡夫，成佛之路依旧遥远。佛陀也以偈说明在家居士，通过学习求知，掌握知识技术，从事利己利他的正当职业，犹如蜜蜂采蜜，勤恳工作，获取财富之后，该怎么分配或使用，包括投资生财，来达致安居乐业。

佛陀教导在家弟子，应当把收入分作四分，一份用于保障家庭的日用开支，供养父母妻儿，用之有道，不浪费。再来，收入用于经营与扩大事业，也包括购置产业等投资增值，作本求利，增益家财。另一份储蓄起来，以备不时之需。最后是用于慈善事业，供养布施等，取之社会，用于社会。

佛陀还告诉佛弟子，经营财富之余，还要防止“六损财业”的危害，即饮酒、赌博、放荡、沉迷歌舞、结交恶友和懈怠堕落。

愿你我皆能培植理财的智慧，广修供养，安居乐业。