文：曾素音

辛丑年正月初八，沙阿南佛学会开年后的第一个法会：“供佛斋天” ，隆重中，带有发菩提心的大愿力。

供佛指的是礼敬供养三宝，而斋天呢，字面的意思是请诸天神吃清净的饮食（请诸天吃斋）。

为何我们需要斋天？释迦摩尼佛在世时，诸天神究竟成就了什么因缘，让人间以如此恭敬的心，请诸天吃斋呢？

众神为娑婆众生祈请佛住世转法轮

说起“供佛斋天” ，当初佛陀成道，说了《华严经》，未有进一步讲经说法计划之时，以大梵天王为首的众天神，为娑婆世界苦难众生请命，祈请佛陀住世转法轮，让性情刚强，难调难伏的众生，也能离苦得乐，上求佛道，究竟涅槃。因着佛陀的慈悲住世45年，众生纷纷得到了闻思修、证果甚至授记成佛的机会。

斋天的由来：光明会上发菩提心

而后，诸天在金光明会上摄受于佛陀说的法，遂一一于佛前发菩提心，发愿奉行正法，修诸善业，不做恶行，日夜护持佛教，并亲承恒常佑护受持、读诵和书写《金光明经》的人。根据《金光明经》的记载，四大天王以及坚牢地神等，表达了听闻经文后，身心增益、精力充沛、勇猛精进，誓愿护法的决心：“世尊，是金光明微妙经典，若在大众广宣说时，我等四王及余眷属，闻此甘露无上法味，增益身力，心进勇锐，具诸威德。。。。。。若诸国王所有土境，有持是经者至其国，是王应当往是人所听受如是微妙经典，闻已欢喜，复当护念恭敬是人。世尊！我等四王，复当勤心拥护是王及国王人民，为除衰患，令得安隐”。

供佛斋天礼忏仪轨源于《金光明忏法》

为了要感恩诸天请佛住世的恩德，以及诸天发菩提心，依从佛陀的嘱咐，以慈悲心，辅助有德行的人，提携修道者圆满佛果，并感念诸天神，日夜护持三宝，让正法久住的菩提心与辛劳，世人营建了供佛斋天法会，诵经礼忏，施设净食。法会中，以香华灯涂果，供养十方三宝、护世诸天神、天将以及其随从。供佛斋天的礼忏仪轨，起源于隋代天台宗智者大师依《金光明经》所制定的《金光明忏法》。世界各地法会的形式虽也融入社会文化和习俗，但必须契合佛说的法，才如法，才不会落入参与者私欲增长，执取福德而起烦恼。

「二十四天」之顺序为大功德尊天、大辩才尊天、大梵王尊天、大帝释尊天、东方持国尊天、南方增长尊天、西方广目尊天、北方多闻尊天、大摩尼支尊天、摩酰首罗尊天、金刚密迹尊天、散脂大将尊天、大德韦陀尊天、菩提树王尊天、坚牢地神尊天、诃利帝喃尊天、日宫太阳尊天、月宫太阴尊天、鬼子圣母尊天、娑竭罗王尊天、星宫月府尊天、閰摩罗王尊天、紧那罗王尊天、雷神大将尊天。

斋天的意义不离实修功德自性清净

法会进行时，我们先礼敬和供养十方三宝。我们应当谨记佛教徒虽不归依诸天，却礼敬诸天，是出于诸天皈依佛，奉行正法，修诸善业，不作恶业，发菩提心，让正法久住的缘故。我们要忆念和提醒自己，要如同诸天一样，皈依佛法僧，与正知见为伍，不假外求，纵观一切而归于佛道，这才是最殊胜的法供养！

我们知道，举凡有讲经说法的地方，天神不但会前来听法，也卫护坛场，饶益与会大众。由于众生根器顽劣，不易度化，诸天则以护持佛法为职，巡察善恶之任务，奖善罚恶。有时也协助佛菩萨化导众生。也因着众诸天的慈悲，进而成就众生福德，令众生善根增长，让众生具辩才与聪慧；亦护佑妇女顺利分娩，保护儿童健康成长，除病消灾；护持国土风调雨顺，救护兵戈灾难等。但切记，诸天护持有加的是对三宝有信心与有德行的人。我们不是为了祈求天神的护持而来到法会，不管遇上什么的外境，如同疫情当前，都凭借我们的实修功德，至诚感召天神护持，令善根增长，累积福德资粮。我们该学习的是诸天听法和护法的精进与愿力，如说修行，福慧双修，自利利他。

与此同时，也因着自己累世的福德，珍惜当下一切行善与广修供养的契机，不管是财布施、法布施或者无畏施，一一转为不求回报的无住相布施，利益与摄受众生，不舍菩萨行。怀着慈悲喜舍的心，展开新的一年，才能福满门庭、诸事吉祥！

“福无所祈而自来，运无所转而自转”，谨以这两句话，跟大家拜年！

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莎阿南佛学会将在2021年2月19日（正月初八日，星期五）上午8时举办供佛斋天法会，礼请吉隆坡真如寺住持释如定法师，率众主法诵经。
基于疫情，此法会将全程以现场直播方式进行。

迎请廿四诸天及十供从即日起接收报名，信众可登入Google Form报名：https://forms.gle/JJJhx3cRxABQCJzb9
如有询问，可致电本会03-5121 5186查询。谢谢。